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告白呢。虚伪和掩盖最后一定不是解决问题的方法。一个国家的诚信、一个民族的诚信、一个人的诚信一定会换来相应的公平言论的。如果一个谎言的说出那代价是需要千千万万个谎言去掩盖的。纸一定包不住火,人心有善念的...唤起大家的真善美进而和谐共处。这就需要我们去尊重每一个生命,少一些虚伪、少一些掩盖的动向,多一些以诚相待的坦荡。多一些诚信、多一些平等、多一些礼让与和敬是一个社会能蓬勃发展、国家富强的推动力。
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嘎玛仁波切
嘎玛仁波切|诚信|佛法|慈悲|智慧
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/104150325472.html
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二者的对待关系。这个境界,用智顗本人的话,就是“一实谛”,代表佛教对于现实生活或现象世界的最高认识。智顗说:
《大经》云:一实谛者,则无有二。无有二故,名一实谛。又一实谛,名无虚伪。又一实谛,无有颠倒。又一实谛,非魔所说。又一实谛,名常乐我净。常乐我净,无空假中之异。异则为二,二故非一实谛。一实谛即空即假即中,无异无二,故名一实谛。若有三异,则为虚伪;虚伪之法,不名一实谛。无三异故,即一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07442053404.html
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一个对自己的动机无需掩饰的人
灵山居士
一个人对自己动机的诚实程度,决定着一个人是虚伪还是真诚。一般来说,我们都非常善于掩饰自己的动机,这是因为我们的动机大都是非常羞于见人的那种,掩饰...动机决定着我们的行为,假如我们非常诚实的面对自己的动机,那么可以说我们是个真诚的人,虚伪的人一般都会选择那些看上去冠冕堂皇的理由来作为自己的动机,比如我。我写这些东西的动机很大程度上是为了名利,不过我...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22470475301.html
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中,菩萨离去烦恼,使内心洁净无疵,像童子那样的一颗天真无邪的心,就叫“童子地”,也是圣洁的。
青年是率真的,笑得真,哭得真,这里面没有虚伪;人生的意义就在此。离了这一点,人生真是值得诅咒了!菩萨...
中国佛教文化研究所 中国佛学院
|菩萨行|青年|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/0638191452.html
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向供台上撒了一把灰,自言自语地说:“你这个比丘不要这样虚伪。”帕单巴尊者得知此事后,赞叹在后藏的所有供品中,奔公甲的这把灰算是最好。
公案之中,奔公甲常常反观自心,观到心中有贪饮食、贪名声的念头...
益西彭措堪布讲授
|对治|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2220269184.html
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齐名。他深刻地期许修行者,将重点放在精神与心灵的本质上面,而不要放在外表的形式上,因此,对于消除傲慢或虚伪矫饰,他也从不犹豫。一世纪前,证悟的流浪汉──巴珠仁波切,匿名为行脚僧,四处流浪。他听说有个...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17343416498.html
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轮。)
阿弥陀佛为什么要成就西方净土呢?就是不忍我们处在生死中,一直不停轮转,受无尽的生死痛苦。《往生论注》说:“佛本所以起此庄严清净功德者,见三界,是虚伪相,是轮转相,是无穷相。如尺蠖循环,如蚕茧自缚。衣哉众生,颠倒不净。欲置众生于不虚伪处,于不轮转处,于不无穷处,得毕竟安乐大清净处,是故起此清净庄严功德也。”(阿弥陀佛之所以要建立起净土如此庄严清净的功德,就是因为佛的慈悲。他见三界都是以...
益西彭措堪布 讲授
|往生|净土|苦谛|集谛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/06513219040.html
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目标永不间断。
7.真诚:不做虚伪欺诈的事,做事要以诚挚、正义为出发点。如果你要发表见解,必须有根有据。
8.正义:不做任何伤害或者忽略别人利益的事。
9.平和:避免极端的态度,克制...
修行
|人生|道德|圣诞|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/10264719810.html
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信仰自由得到切实保障,正常的宗教活动受到法律的保护,宗教界的合法权益得到切实维护。达赖集团企图利用宗教进行分裂渗透活动,其险恶用心昭然若揭,也充分暴露了其在政治上的反动性和宗教上的虚伪性。极少数别有用心...
佚名
|座谈|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/11525821665.html
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有三:我们的学识;别人的错误;未来的计划。
我们不该展露者有三:虚幻无常的热情;策谋与虚伪;特别的修持。
我们必须避免者有三:争论;拥挤处;赌窟。
我们不能讨论者有三:错误的教导;...
巴楚仁波切
|格言|修行|利美|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/08425728461.html